Once años después del primer Ni Una Menos, una plaza del conurbano vuelve a convertirse en espacio de memoria, denuncia y encuentro. Esta crónica recorre las voces y los gestos que marcaron una movilización atravesada por el reclamo más urgente: el derecho a seguir vivas.
¿Se puede hacer otra escuela? Otra que no se parezca en nada a la cárcel y tampoco al mercado. ¿Se puede? ¿Una escuela ricotera? ¿Qué sería? ¿Una escuela donde el pensamiento no se curricularice? ¿Una escuela no-para-siempre? ¿Una escuela donde el arte de decir, de escuchar, de pensar no se deje atrapar tan rápido por el sentido común?
Un encuentro de esta índole hace memoria sobre el horror del terrorismo de Estado, pero también trae al presente las convicciones de quienes, a su manera, lucharon por una patria más justa. “Soñar es recordar para adelante”, cantan Los Gardelitos. De recordar el pasado entre compatriotas a lo mejor surgen ideas en el aquí y ahora en vistas de concretar un mejor futuro.
EnAcción – Fundación Actuar Hoy es un programa de desarrollo social que busca fortalecer los lazos de una comunidad formada por vecinos y vecinas en Los Polvorines.
Defender la universidad pública del conurbano no es, entonces, una tarea reservada a quienes hoy formamos parte de su comunidad. Es una responsabilidad que alcanza también a quienes pasaron por sus aulas y hoy trabajan en el ámbito privado, a quienes ejercen su profesión lejos del sistema universitario, a quienes acaso ya ni recuerdan en qué medida la institución que los formó torció su biografía.
En “18 Crónicas Patagónicas”, el territorio se convierte en un escenario ideal para narrar experiencias personales destacadas por su profundidad emocional, sensibilidad y honestidad.
La Patagonia existe, muchas veces, como postal más que como territorio. Pero en algún momento, esa representación se rompe y aparecen las preguntas sobre quiénes viven ahí, cómo es su rutina y qué personas sostienen ese paisaje.
Desde la perspectiva universitaria —como uno de los actores perjudicados, en constante confrontación y referente histórico de la resistencia juvenil— nos preguntamos por las formas de acción en la vida pública actual. ¿Se han vuelto menos audaces? ¿Dónde ha quedado la irreverencia que solía definir a las juventudes (no sólo) universitarias?
